行策大师净土警语精华讲记 56

净空法师《行策大师净土警语精华讲记》

五六、一句南无阿弥陀佛，不绝于心口耳间，使杂妄无间可乘，众魔无路可入。神意怡悦，一尘不染，信愿已坚，胜缘欣遇。

一句‘南无阿弥陀佛’相续不断，乃是念佛的密诀，若不出声，心中默念，也是一样，使杂念妄想无隙可乘，功夫纯熟，邪魔无法干扰。楞严经说，有五十种阴魔。此 五十种配于五阴，色受想行识，每阴有十种，其能力虽强，但念佛人信愿坚固，邪魔无法侵扰。我们今天有如此的殊胜因缘遇到佛法，实为生平之大幸。

行策大师净土警语精华讲记 55

净空法师《行策大师净土警语精华讲记》

五五、净业行人，一心持名，往生可保。兼修妙观，托品必高。

理能统统明了，保证你不退转，一生圆满成佛。如不明了，这一生只要一心持名，可以保证往生。西方是平等法界，我们去了，烦恼未断，有阿弥陀佛本愿威神加持， 我们的智慧德能与大菩萨平等。譬如我们生在富贵家庭，幼年享受与父母一样，是父母给我们的，所以到了西方之后与诸大菩萨完全一样。

行策大师净土警语精华讲记 54

净空法师《行策大师净土警语精华讲记》

五四、古德颂云：境为妙假观为空，境观双亡即是中，亡照何曾有前后，一心融绝了无踪。境观圆融妙理，四句总摄无遗，透此妙偈，胜读台宗数百卷书。

境为十法界依正庄严，假非真，妙非有，如果万法是真的，它就应当永远存在。所以十法界依正庄严都是妙假，明白此理即无得失之念，无得失即无烦恼，心地清凉自 在。观是念头也不是真实的。‘境观双亡即是中’，观是能观属智，境是所观属境界。心经到最后讲‘无智亦无得’，即此义。无智是无能观，无得是无所观，能观 所观都没有了，即谓之中道，中道也不能执著。‘亡照何曾有前后’，亡是境界没有了，照是能观之智，无智无得没有前后，一心圆融在一齐，找能观之智与所观之 境都没有了，就是自性、真如本性。一切修行法门都不超过这四句话，真能了解，则天台宗所依靠的几百卷经论统统明了了。